Текст песни Д. Кришнамурти - Мысль и Любовь
- Исполнитель: Д. Кришнамурти
- Название песни: Мысль и Любовь
- Дата добавления: 25.02.2019 | 17:15:10
- Просмотров: 306
- 0 чел. считают текст песни верным
- 0 чел. считают текст песни неверным
Текст песни
Кришнамурти ДжиддуПроблемы жизни
МЫСЛЬ И ЛЮБОВЬ
Мысль, имеющая эмоциональное и чувственное содержание, — не любовь. Мысль неизменно отрицает любовь. Мысль основана на памяти, а любовь — не память. Когда вы думаете о ком-нибудь, кого вы любите, эта мысль — не любовь. Вы можете вспоминать привычки вашего друга, его манеры, личные особенности, вы можете думать о приятных и неприятных случаях в ваших взаимоотношениях с ним, но образы, которые вызваны мыслью, — это не любовь. По своей природе мысль разделяет. Чувство времени и пространства, обособленности и скорби рождается в процессе мысли; и только когда мыслительный процесс прекратился, может появиться любовь.
Мысль неизбежно питает чувство собственности, то состояние обладания, которое сознательно или подсознательно порождает ревность. Там, где ревность, без сомнения, нет любви и тем не менее, для большинства людей ревность считается признаком любви. Ревность — результат мысли; это ответ на эмоциональное содержание мысли. Когда чувство обладания или чувство, что тобой обладают, встречает преграду, возникает пустота, и ревность занимает место любви. Именно потому, что мысль играет роль любви, возникают все сложности и печали.
Если бы вы не думали о другом человеке, вы должны были бы сказать, что не любите этого человека. Ну а когда вы думаете о человеке, то это любовь? Если бы вы не думали о друге, которого вы, по вашему мнению, любите, вы пришли бы в ужас, не правда ли? Если бы вы не вспоминали о друге, который умер, вы бы сочли себя неверным, не любящим и т.д. Вы рассматривали бы такое состояние как равнодушие, бессердечие, поэтому вы начали бы о нем думать, достали бы его фотокарточки, портреты или создали с помощью воображения его образ. Но если таким способом наполнять сердце продуктами ума, то для любви не останется места. Когда вы находитесь вместе с другом, вы не думаете о нем; только в его отсутствие мысль начинает воссоздавать сцены и переживания, которые уже мертвы. Это оживление прошлого называется любовью. Так что для большинства из нас любовь — это смерть, отрицание жизни; мы живем прошлым, тем, что мертво, потому и сами мы мертвы, хотя и называем это любовью.
Процесс мысли постоянно отрицает любовь. Именно мысль имеет эмоциональные сложности, не любовь. Мысль — величайшая помеха для любви. Мысль создает разделение между тем, что есть , и тем, что должно быть, и на этом разделении основана и мораль; но ни мораль, ни ее противоположность не знают любви. Структура морали, созданная умом, чтобы совместно осуществлять контроль над общественными отношениями, — не любовь; это процесс отвердевания, подобный схватыванию цемента. Мысль не ведет к любви, мысль не культивирует любовь; ибо любовь не может быть культивируема, как растение в саду. Само желание культивировать любовь есть действие мысли.
Если вы вполне это осознаете, то увидите, какую важную роль в вашей жизни играет мысль. Мысль, очевидно, имеет свое место, но она никакого отношения не имеет к любви. То, что относится к мысли, может быть понято мыслью, но то, что не относится к мысли, не может быть схвачено умом. Вы спросите тогда, что же такое любовь? Любовь — это состояние бытия, в котором нет мысли; но само определение любви есть процесс мысли, и потому оно любовью не является.
Мы должны понять именно мысль, а не стараться поймать любовь с помощью мысли. Отрицание мысли не влечет за собой любви. Свобода от мысли существует только тогда, когда полностью понято все ее глубокое значение; для этого же необходимы не пустые, полные самомнения и поверхностные утверждения, но истинно глубокое понимание себя. Медитация, а не повторение, осознание, а не определение раскрывает пути мысли. Без постоянного осознания и познания на опыте путей мысли любовь не возможна.
Перевод песни
Krishnamurti JeddahLife problems
THOUGHT AND LOVE
A thought that has an emotional and sensual content is not love. Thought invariably denies love. Thought is based on memory, and love is not memory. When you think of someone you love, that thought is not love. You can recall the habits of your friend, his manners, personal characteristics, you can think of pleasant and unpleasant cases in your relationship with him, but the images that are caused by the thought are not love. By nature, thought is shared. A sense of time and space, isolation and sorrow is born in the process of thought; and only when the thought process has ceased can love appear.
Thought inevitably nourishes a sense of ownership, that state of possession that consciously or subconsciously generates jealousy. Where jealousy is, without a doubt, no love, and yet, for most people, jealousy is considered a sign of love. Jealousy is the result of thought; it is a response to the emotional content of thought. When the feeling of possession or the feeling that you are possessed meets a barrier, emptiness arises and jealousy takes the place of love. It is precisely because thought plays the role of love that all difficulties and sorrows arise.
If you were not thinking of another person, you would have to say that you do not love this person. Well, when you think about a person, is that love? If you were not thinking of a friend whom you think you love, you would be horrified, would you? If you hadn’t thought of a friend who had died, you would have considered yourself unfaithful, not loving, etc. You would consider such a state as indifference, heartlessness, so you would start to think about it, take out his photographs, portraits or create his image with the help of imagination. But if in this way to fill the heart with the products of the mind, then there will be no place for love. When you are with a friend, you do not think about him; only in his absence does the thought begin to recreate scenes and experiences that are already dead. This revitalization of the past is called love. So for most of us, love is death, a denial of life; we live in the past, in that which is dead, therefore we ourselves are dead, although we call it love.
The thought process constantly denies love. It is thought that has emotional difficulties, not love. Thought is the greatest hindrance to love. Thought creates a separation between what is and what should be, and morality is also based on this separation; but neither morality nor its opposite knows love. The moral structure created by the mind to jointly exercise control over public relations is not love; it is a hardening process similar to setting cement. Thought does not lead to love; thought does not cultivate love; for love cannot be cultivated like a plant in a garden. The very desire to cultivate love is the action of thought.
If you are fully aware of this, you will see how important thought plays in your life. Thought, obviously, has its place, but it has nothing to do with love. That which relates to thought can be understood by thought, but that which does not belong to thought cannot be grasped by the mind. You ask, then, what is love? Love is a state of being in which there is no thought; but the very definition of love is a process of thought, and therefore it is not love.
We must understand the thought, and not try to catch love with the help of thought. Denial of thought does not entail love. Freedom from thought exists only when all its deep meaning is fully understood; this requires not empty, full self-conceit and superficial affirmations, but a truly deep understanding of oneself. Meditation, not repetition, awareness, not definition, reveals the path of thought. Without constant awareness and knowledge of the ways of thought through experience, love is not possible.